Блискоста на слугата со својот Господ има многу форми кои можат да го осветлат срцето со вера и да се чувствува удобно и уверено во сите работи што ги прави во неговиот живот.Постојат многу форми на молби кои имаат специфични текстови и формули, како што се формулите на молбата за отворање или други, кои мора да се кажат такви какви што се.
Кои се формулите на молитвата за отворање?
Воведните молби се поделени на неколку делови, но познатото во формулите на воведната молба е она за што се согласиле мнозинството правници според мислењето на имамите, а тоа се Ханафиите, Маликиите, Шафиите и Ханбелиите. Секој од нив ја има формулата или текстот што тој го спомна, а тоа е следниов:
Прво Ханафиите:
Текстот на почетната молба за мнозинството Ханафи е: „Слава му на Бога и твојата пофалба, благословено е твоето име, возвишен е твојот дедо, и нема друг бог освен тебе“.
Второ, сопствениците:
Текстот за Маликиите во воведната молба гласи: „Слава Ти Боже и со Твојата пофалба, благословено да е името Твое, и Возвишен е твојот дедо, и нема друг бог освен Тебе.
Трето, Шафиите:
Текстот на шафиската публика во воведната молба е: „Го свртев лицето кон Оној кој ги создаде небесата и земјата, исправен и муслиман, а јас не сум од многубошците.
Четврто, Ханбалите:
Мислењето на ханбалиската публика во однос на молитвата за отворање е: „Слава ти, Боже, и со Твојата пофалба, благословено да е името Твое, и возвишен да е твојот дедо, и нема друг бог освен Тебе“.
Дар Ал-Ифта, исто така, појасни дека мислењето што е најблиску до точното и по кое постапуваат многу луѓе е текстот или формулата што беше спомната во она што беше наведено од заедницата Шафии.
Различни формули за воведната молитва
Постојат некои формули кои беа споменати во хадисите на пророкот, а кои се препорачуваат да се користат во молитвата, од кои најважни се:
- “اللَّهُمَّ لكَ الحَمْدُ أنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ والأرْضِ ومَن فِيهِنَّ، ولَكَ الحَمْدُ لكَ مُلْكُ السَّمَوَاتِ والأرْضِ ومَن فِيهِنَّ، ولَكَ الحَمْدُ أنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ والأرْضِ ومَن فِيهِنَّ، ولَكَ الحَمْدُ أنْتَ مَلِكُ السَّمَوَاتِ والأرْضِ، ولَكَ الحَمْدُ أنْتَ الحَقُّ ووَعْدُكَ الحَقُّ، ولِقَاؤُكَ حَقٌّ، وقَوْلُكَ حَقٌّ، والجَنَّةُ حَقٌّ، والنَّارُ حَقٌّ، والنَّبِيُّونَ حَقٌّ، ومُحَمَّدٌ (صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ) حَقٌّ، والسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لكَ أسْلَمْتُ، وبِكَ آمَنْتُ، وعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وإلَيْكَ أنَبْتُ، وبِكَ خَاصَمْتُ، وإلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لي ما قَدَّمْتُ وما أخَّرْتُ، وما أسْرَرْتُ وما أعْلَنْتُ Ти си презентер, а ти си последен, нема бог освен тебе - или: нема бог освен тебе - рече Суфијан: Абд ал-Керим додаде Абу Умаја.
- Ајша ја прашале што зборувал Божјиот Пратеник с.а.в.с. кога станувал ноќе и што отворал, а таа рекла: „Десет пати кажуваше текбир, десет пати фалете го. пати, десет пати кажи субхан Аллах, десет пати барај прошка и кажи: Боже, прости ми, упати ме и обезбеди ми десет пати!“ А тој вели: О Аллах, барам засолниште кај Тебе од неволја на Денот на Судот десет пати.
- „О Боже, Господару на Гаврил, Михаил и Исрафил, Создателу на небесата и на земјата, познавач на невидливото и видливото, ќе судиш меѓу робовите Твои за она што го занемариле. со ваша дозвола, да упатувате кого сакате на прав пат.
- По авторитет на Ибн Омар (Бог да биде задоволен со него), додека се молевме со Божјиот Пратеник (р.а.), еден човек од толпата рече: „Господ е голем, слава му е на Бог многу, и слава му е на Бога наутро и навечер.” Божјиот Пратеник с.а.в.с. рекол: Кој рекол така и така? Еден човек од народот рече: Јас сум, Божји Пратенику. Тој рече: Восхитен сум на неа, збор за кој се отворија рајските порти. Ибн Омар рече: Не ги напуштив откако го слушнав Пратеникот с.а.в.с. Господ (Бог да го благослови и помири) кажи тоа.
- “لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له، له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ، لا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ، لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وَلَا نَعْبُدُ إلَّا إيَّاهُ، له النِّعْمَةُ وَلَهُ الفَضْلُ، وَلَهُ الثَّنَاءُ الحَسَنُ، لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ Верни му, дури и ако неверниците го мразат тоа“.
Видови на молитва за отворање
Воведните молби се алатка за иницирање и приближување до Господарот на световите (Слава му е), со која слугата ги започнува, посредува или завршува своите молитви.
Молбите за отворање може да се поделат на неколку видови, како што се:
Молби за поклонување или подигнување
Тие се молбите кои човек може да ги употреби во молитвата во состојба во која влегол и се поклонил пред својот Господ, како и додека стои од поклонување, што може да се претстави во некои реченици како реченицата: „Слава ти , Боже, и со Твојата пофалба, Боже, прости ми“.
Молитви за поклонување
Тоа се молби кои човек може да ги каже додека се клања пред својот Господар, бидејќи сеџдата е најмногу време кога може да се одговори на молбата.
Молеби меѓу двете сеџда
Кога човек ќе пристигне во својата молитва помеѓу двата сеџда, можно е во тоа време да се моли на Господарот на световите за сите работи што ги посакува и за кои се бара да му помогне и да го поддржи.
Тешаххуд молби и пошироко
Овие молби се завршница на намазот и тоа е една од препорачаните работи што треба да се направи по завршувањето на икамата за намаз.
Пресуда за молитвата за отворање
Една од работите што човек треба да ги знае е пресудата за спомнување на формулите на почетната молба во молитвата, за која мнозинството научници едногласно се согласија дека е еден од потврдените сунети на Пратеникот (р.а. Спомнувањето на оваа молба во молитвата воопшто не ја поништува.
